Убедите человека в том, что он животное, что его достоинство и самоуважение — это лишь заблуждение, что нет никакого «сверх», чтобы стремиться к этому, нет потенциального более совершенного «я», чтобы его обрести, — и у вас получится раб. Скажите человеку, что он — это он, духовное существо, что он обладает способностью выбирать, что он имеет право стремиться к высшей мудрости, — и вы поставите его на путь к чему-то более возвышенному.

Не вызывает сомнения, что нападки на религию идут вразрез с традиционными человеческими стремлениями к духовной реализации и этичному образу жизни.

«Скажите человеку, что он — это он, духовное существо, что он обладает способностью выбирать, что он имеет право стремиться к высшей мудрости, — и вы поставите его на путь к чему-то более возвышенному».На протяжении тысяч лет существования на этой планете мыслящий человек поддерживал свою духовность и наивысшей мудростью считал духовное просветление.

На религию также нападали, мотивируя это тем, что она примитивна. Если долго заниматься изучением примитивных культур, можно прийти к убеждению, что религия примитивна, поскольку она доминирует в примитивных культурах, и что «современные» культуры вполне могут обойтись без неё. Но на самом деле религия как цивилизующая сила требуется как никогда именно там, где огромные силы сосредотачиваются в руках людей, которым, может статься, очень не хватает нравственных и социальных качеств, значение которых особо подчёркивается в религии.

Все великие цивилизующие религиозные силы прошлого — буддизм, иудаизм, христианство и другие — придавали особое значение различиям между добром и злом, а также высшим этическим ценностям.

Когда в Соединённых Штатах люди стали меньше посещать церкви, одновременно с этим увеличилась популярность порнографии, упал общий моральный уровень и возросла преступность, что, в свою очередь, вызвало рост численности полиции, однако существующая аберрация в области морали от этого не уменьшилась.

Когда религия не имеет веса в обществе или перестаёт оказывать на общество влияние, все заботы о нравственности граждан, все проблемы, связанные с преступностью и с нетерпимостью, ложатся на плечи государства. И тогда ему приходится использовать полицию и наказания. Однако это не приносит успеха, поскольку нравственность, целостность и чувство собственного достоинства, ещё не ставшие врождёнными качествами человека, вряд ли удастся навязать ему силой. Эти качества могут появиться лишь в результате духовного осознания и постоянного убеждения человека в их духовной ценности. Для того чтобы человек был нравственным и т.д., необходимо гораздо более серьёзное основание и гораздо более сильная эмоциональная мотивация, чем угроза мирского наказания.

Когда культура полностью отошла от духовных устремлений в сторону материализма, начинать надо с того, что продемонстрировать людям, что каждый из них — это душа, а не состоящее лишь из плоти животное. Осознав таким образом собственную религиозную природу, человек может снова прийти к осознанию Бога и стать в большей мере самим собой.